Psihologija potrjuje, da je ego psihična instanca, ki omogoča subjektu, da se zaveda svoje lastne identitete in da se prepozna kot jaz . Ego posreduje med željami id in moralnimi pooblastili superega, tako da lahko posameznik zadovolji svoje potrebe znotraj socialnih parametrov.
Znana je kot sebičnost pred pretirano ljubeznijo, ki jo ima oseba do sebe, kar jo vodi, da se udeleži samo svojih interesov, brez skrbi za dobro počutje drugih. Sebičnost je torej nasprotje altruizma.
Samocentriranost, izraz, ki se nanaša na osredotočenost na ego (to je, jaz), je pretirana eksaltacija osebnosti . Egocentrična je njegova osebnost središče pozornosti.
Psihologi poudarjajo, da je egocentričnost prepričanje, da so mnenja in interesi pomembnejši od misli drugih. Po njegovem mnenju je to, kar si prizadeva egocentrično, edina stvar, ki ima vrednost.
Švicarski eksperimentalni psiholog Jean Piaget ( 1896 - 1980 ) je izjavil, da so vsi otroci samocentrirani, ker jim njihove mentalne sposobnosti ne omogočajo, da razumejo, da imajo lahko drugi ljudje drugačne kriterije in prepričanja kot njihovi. Drugi strokovnjaki pa zmanjšujejo svoje študije.
Številni misleci so izrazili svoje ideje o egocentrizmu in njegovih posledicah, zelo zanimivo pa je opaziti, da je to ekstremno obnašanje, ki človeku odvzema srečo toliko, kolikor mu / ji pripada, absolutna predanost drugim, Malomarnost lastnih potreb. V enem od svojih znanih citatov je švicarski filozof Henri Frédéric Amiel dejal, da je " težaven način, da ne bi bil ničesar, biti vse ... ne želite ničesar, da želite vse "; to na zelo jasen način povzema praznino, ki jo prinaša egocentričnost.
Kadar oseba vse svoje življenje osredotoči na sebe, je najvidnejši učinek odklop z ostalimi živimi bitji, pomanjkanje predanosti in zanimanja za druge; vendar se spregleda, da je egocentričnost tudi oblika osamitve . Z osredotočanjem izključno na lastne potrebe se prisotnost potencialnih prijateljstev odpravi. Mnogo časa so egocentrični posamezniki opredeljeni kot bitja, ki lahko samo ljubijo sebe; To lahko pomeni tudi, da se štejejo za prelepe, da bi jih drugi cenili, saj ne morejo razumeti svoje superiornosti .
Na prvi pogled se zdi, da vse kaže na to, da je samosebna oseba neke vrste nenasitna pošast laskanja, ki ne kaže pravega zanimanja za svet okoli sebe; toda s proučevanjem nasprotnega obnašanja se pojavijo zelo radovedne podobnosti, ki postavljajo pod vprašaj resničnost takšnih zablod veselosti . Skoraj vsa človeška bitja posvetijo svoje življenje za razmnoževanje, vzgojo in podporo svojih otrok, pri čemer jim poskušajo zagotoviti priložnosti, ki jih (po njihovem mnenju) niso prejele v svoji mladosti.
Od skrajne predanosti skrbi za drugo živo bitje nastane neizogibno zanemarjanje lastnih potreb, kar vodi v vrsto frustracij, ne glede na to, ali obstajajo na zavestni ravni ali ne. Zakaj ena oseba daje svoje življenje drugemu? Če je odgovor v prepričanju, da je zanemarljiv ali da ni tako pomemben, da bi obstal pred tistim bližnjega, potem je ta odnos povezan z egocentrizmom na radovedni in zaskrbljujoči način: v obeh primerih se oseba poveča, manjvrednost in superiornost, oba pa povzročata osamljeno življenje .
Če povzamemo, verjetno je, da je pot do sreče na točki blizu središča teh dveh skrajnosti, ki se glede na perspektivo, iz katere se opažata, zdita enaki.