Opredelitev povsod

Povsod prihaja iz latinskega ubique, kar pomeni »povsod« . Koncept se uporablja predvsem kot pridevnik, ki ga lahko pripišemo Bogu in ki kaže na njegovo sposobnost sočasne prisotnosti povsod naenkrat .

Povsod

Vseprisotnost je torej povezana s vseprisotnostjo . Ta kakovost se pripisuje božanskim entitetam in glede religij, ki verjamejo samo v eno samo božanskost, je to popolnost, ki je Boga .

Ta kakovost Boga, dodana vsemogočnost (absolutna in neomejena moč), ustvarja teološki problem, ki ga je grški filozof, ki ga je izgovoril, imenoval Epikurjev paradoks . Ta konflikt drži, da če je Bog povsod in da njegova moč nima meja, ne bi smelo biti zla na Zemlji .

Ta situacija pomeni eno od najpomembnejših delitev med deističnimi religijami (ki potrjujejo, da je Božje dejanje omejeno na ustvarjanje vesolja) in teisti (ki menijo, da božanskost pridobi bolj aktivno vlogo).

Krščanstvo na primer rešuje to vprašanje s svobodno voljo, ki potrjuje, da je Bog ljudem dal moč, da sami sprejemajo svoje odločitve. Zato obstoj zla spoštuje človeška dejanja.

Še en konflikt Božje vseprisotnosti se pojavi s peklom . Če je Bog povsod hkrati, mora biti prisoten v peklu, kar pomeni problem za logiko.

Vseprisotni pridevnik se uporablja tudi za poimenovanje posameznika, ki se pretvarja, da opazuje vse in je v stalnem gibanju .

Na področju računalništva se vseprisotno računalništvo, imenovano tudi ubicomp, razume kot integracija tehnoloških orodij v življenja ljudi; to je izdelava računalnikov, prilagojenih potrebam subjektov, ki lahko služijo več funkcijam in uporabnikom olajšajo življenje. Treba je omeniti, da je ta koncept znan tudi kot okoljska inteligenca .

Vseprisotnost krščanskega boga

V skladu s svetopisemskimi nauki je Bog povsod . Mi ga ne vidimo ali slišimo, vendar vemo, da je on tam za svoje otroke. To smo slišali, ker smo bili majhni in smo se navajeni ponavljati.

Različne znanstvene študije so pokazale, da se prepričanja odzivajo na resnično potrebo človeka. Ta bog je stvaritev, ki človeku omogoča, da se počuti osvobojeno od nevarnosti sveta, hudiča, žalosti in smrti.

Po mnenju filozofa Karla Marxa je religija sestavljena iz droge, ki omogoča trenutno in napačno srečo. Povedal je: "to je opij narodov ". Omogoča ohranjanje družbenega reda in predvsem ustvarja, da ljudje verjamejo v življenje onstran tega, ki ima upanje.

Vera v to, da je vseprisotnost Boga omogočila, da se ta občutek združitve in zaupanja hrani; Verniki se počutijo zaščitene in teoretično v prostoru, kjer so svobodne in odgovorne za to, kar se zgodi. Slavna svobodna volja je najbolj izpopolnjena in nagajiva razlaga, ki jo je Cerkev dala zlim svetu, ker tisti bog, ki je povsod, raje, da človek odloča in je tisti, ki na zemlji izziva dobro ali zlo. Na ta način je upravičeno, da se Bog ne pojavi in ​​katoliki še naprej živijo v tej prefabricirani prevari.

Ko je človek znotraj religije, izgubi svojo svobodo (čeprav verjame, da ni tako) in deluje po skupini, na nagonski in barbarski način; ker je, kadar je ločen od verske ustanove ali kongregacije, resnično svobodna oseba, ki je sposobna sprejemati lastne odločitve in ustrezno uporabljati obveščevalne podatke. Če bomo vedeli vse to, ali bomo še vedno zanikali, da se Božja odzivnost odziva na tisočletno prevaro dominacije? Ali raje želimo biti subjekti ali svobodna bitja?

Priporočena