Etimološka zgodovina samostana se začne v latinščini, ki jo lahko prevedemo kot »blizu« . Claudĕre izhaja iz klavstruma, pojma, ki je povezan s samostanom in je prišel v naš jezik kot samostan.

Križni hodnik se imenuje galerija, ki obdaja osrednje teraso samostana, samostana ali cerkve . Ti samostani imajo galerije znane kot pande ali pandos na vsaki strani. V pandosu so prostori, ki se uporabljajo v življenju zaprtja .

Na kvadratni rastlini ima dvorišče klaustrov običajno prostor v centru, kjer se križajo štiri ceste. Pandi pa predstavljajo galerije, prekrite z arkadami . Skozi samostan imate dostop do hiše v poglavju, grelnika in drugih prostorov.

Koncept samostana se uporablja tudi na področju izobraževanja . Samostan je skupina učiteljev, ki delajo v ustanovi ali na srečanju, ki združuje te učitelje. Claustro pa je po drugi strani upravni odbor univerze.

Tako imenovani fakultetni samostan se običajno sestaja vsaj enkrat na četrtletje. Preko tega participativnega telesa lahko učitelji načrtujejo, usklajujejo in analizirajo različne pedagoške dejavnosti, ki potekajo v izobraževalni ustanovi.

Univerzitetni samostan je predstavniško telo univerze, sestavljene iz različnih sektorjev, ki so del nje. Trenutno je za fakulteto običajno, da vključi učitelje, študente in nenastavno osebje (administrativne in storitvene).

Katalonski romanski samostani

V Španiji je največje število samostanov v Kataloniji, nekatere pa so precej velike. V katedrali Gerone je najstarejša od vseh. Pomembno je omeniti, da katalonski samostani ne kažejo veliko očitnih razlik, zlasti v njihovi arhitekturi, ampak da nam njihova ornamentacija omogoča razlikovanje med seboj.

V širokih potezah lahko vidimo arkade, ki ležijo na ojačevalnih stebrih in parnih stebrih . Na vogalih stojijo robustni stebri. V skoraj vseh samostanih Katalonije imajo jaški enake deleže, enako pa se dogaja z višino pragov; njegova struktura je zelo podobna strukturi zgradb v južni Franciji in Italiji, zato se ocenjuje, da so zidarji, ki so jih zgradili, Lombard.

Šele ko opazujemo skulpture kapitelov, lahko ločimo katalonske samostane. Te pripisujejo lokalnim strokovnjakom, od katerih so nekateri zapustili svojo lastno podobo, kar je mogoče videti v samostanih San Benita de Bages in Sant Cugat del Vallés .

Število menihov v samostanu je neposredno vplivalo na načrtovanje domačih pisarn. V posebnem primeru benediktincev je bil samostan nameščen ob južnem zidu templja, z nekaterimi izjemami. Kapitali so imeli ornament, ki bi lahko bil zgodovinski ali zelenjavni, z možnostjo vključitve številk živali ali ljudi.

Avtorji so imeli popolno svobodo, da okrasijo prestolnice, za to pa so pustili svojo domišljijo leteti, čeprav so ponavljali svoje formule v različnih samostanih, v katerih so delali.

Različne odvisnosti samostana so bile prilagojene potrebam vsakega trenutka, tako da se je njihov pomen v zgodovini razlikoval. Na splošno so bile porazdelitve v skladu s tem, kar je narekoval red Clunyja, reforma benediktinskega reda iz 10. stoletja, na primer galerije, namenjene meditaciji, sprehodu in srečanju, V izzivu odvisnosti je potekala skupnost in vsakdanje življenje.