Iz grškega mitosa ( "zgodba" ) se mit nanaša na opis čudovitih dogodkov, katerih protagonisti so nadnaravni liki (bogovi, pošasti) ali izredni (junaki).

Pravijo, da so miti del verskega sistema kulture, ki jih obravnava kot prave zgodbe. Imajo funkcijo podeljevanja pripovedne podpore osrednjim prepričanjem skupnosti.

Antropolog Claude Lévi-Strauss dodaja, da vsak mit izpolnjuje tri atribute: obravnava eksistencialno vprašanje, je sestavljen iz nezdružljivih nasprotij in zagotavlja spravo teh polov, da se konča tesnoba.

V svojem izvoru je mit ustna zgodba . Sčasoma se njegove podrobnosti razlikujejo glede na prenos znanja iz generacije v generacijo. Ko so družbe razvile pisanje, je bil mit preoblikovan v literarni obliki, s katero je razširil njene različice in različice.

Ko so se v starih časih znanstvene razlage začele tekmovati z mitskimi, je izraz mit pridobil pejorativen kontekst, ki se je začel uporabljati kot sinonim razširjenega, vendar napačnega prepričanja ali prevare.

Po drugi strani pa se koncept mita pogosto uporablja tudi za označevanje znakov ali zgodovinskih dejstev kot pridevnik . Na primer: "Juan Manuel Fangio je mitski lik motošporta" .

Znanstveniki so razlikovali med različnimi vrstami mitov, kot so kozmogonike (ki poskušajo razložiti nastanek sveta), teogonijo (ki se nanaša na izvor bogov), antropogeno (o videzu človeka) in temeljno (rojstvo mest), med drugim.