Iz latinskega directum se izraz " pravica" lahko prevede kot " tisto, kar je v skladu z zakonom" in omogoča razvoj načel pravičnosti, ki sestavljajo organizacijo institucij in pravila, ki urejajo družbo .
Naravna pa je tisto, kar je povezano z naravo . Ta izraz ima več pomenov in se lahko nanaša na bistvo bitja, na množico fizičnih pojavov in elementov zemeljskega sveta ter na kakovost nečesa, med drugim.
Iz obeh konceptov prihaja ideja naravnega prava, ki jo tvorijo postulati o pravičnosti, ki jih navdihuje naravno stanje človeka. Ta načela poskušajo uresničiti s pozitivnim ali učinkovitim zakonom, ki ga oblikujejo zakoni, ki jih narekuje država (ki jih morajo obvezno spoštovati vsi ljudje), da bi ohranili družbeni red.
Naravnega prava (ali, v latinščini, Ius naturale ) ni mogoče natančno opredeliti, saj je njegova zasnova v zgodovini variirala. Na splošno je naravna pravica zasnovana na naravni abstraktni celoti, ki je boljša od volje ljudi (kot je Bog ).
Zlasti bi lahko ugotovili, da je naravno pravo sklop pravil, ki jih človeška bitja sklepajo ali vzpostavljajo iz lastne vesti in so tista, ki prevladujejo in so določena kot pravičnost v danem zgodovinskem trenutku. Ta zadnji znak identitete dokazuje, da se spreminja glede na stopnjo, ki jo živimo v družbi in v določenem času.
Običajno je vedno nasprotovati naravni pravici do tega, kar se imenuje pozitivna pravica. Slednja določa, da se lahko šteje za veljavno samo zato, ker je država tista, ki ji daje razlog za izdelavo, uporabo in priznanje. Poleg tega pa je to značilno tudi zato, ker obstajajo številni upravni organi, ki so tisti, ki arbitrirajo enako in ker so vrednote, ki jih uvaja, jasno razmejene s tem, kaj je zakonitost.
Naravne pravice so neodtujljive in univerzalne, saj nobeno človeško bitje ne more odvzeti užitka drugim in se nihče ne more odločiti brez njih. Zaradi tega je Deklaracija o človekovih in državljanskih pravicah odgovorna za zbiranje in varovanje pravic, ki izhajajo iz naravnega prava.
Ta dokument, ki izvira iz leta 1789 in natančneje v razvoju francoske revolucije. V njej je ustavodajna skupščina potrdila osebne in kolektivne pravice družbe, ki so bile razumljene kot univerzalne.
Vendar moramo poudariti, da je zdaj ta Splošna deklaracija o človekovih pravicah, ki je nastala zaradi podpore Generalne skupščine Združenih narodov, postala instrument za odpravo tako diskriminacije kot zatiranja.