Binkošti so izraz, ki prihaja iz latinske pentekoste, čeprav nas najbolj oddaljeni izvor pripelje do grške besede, ki se lahko prevede kot "petdeseta" . Koncept se uporablja za poimenovanje praznika, ki ga katoliška cerkev praznuje petdeseti dan po veliki noči, ki je med 10. in 13. junijem. Ta svečanost je posvečena prihodu Svetega Duha .
Binkošti je tudi praznik, ki so ga Judje uvedli v spomin na zakon, ki ga je Bog dal na gori Sinaj, ki je bil praznovan petdeset dni po Jagnjetni pashi .
Ta judovski praznik, imenovan Šavuot, spominja na dostavo zapovedi Izraelcem . To je privedlo do krščanske liturgije, ki je med najpomembnejšimi prazniki te vere, za Velikonočnim in Božičkim .
V krščanskem primeru je binkošti praznik, ki se konča velikonočni praznik. Ta priložnost omogoča praznovanje prihoda Svetega Duha in začetek delovanja Cerkve .
Nekatere biblijske knjige pripisujejo čudežne lastnosti Sveti Duh, ki daje pogum in spodbuja razumevanje. Nekatere pravoslavne cerkve praznovajo ob binkošti praznik Svete Trojice ali Tri Božanske Osebe (Oče, Sin in Sveti Duh).
Nemčija, Belgija, Francija, Nizozemska, Norveška in Švica so nekatere od držav, kjer je dan po binkošti praznik. To se dogaja tudi v več avtonomnih skupnostih Španije, kot v Kataloniji .
Razlike med krščansko binkošti in judovsko
Po krščanskem prepričanju na dan, ko je Sveti Duh (tretja oseba Svete Trojice) počival na apostolih, so se popolnoma preoblikovali: od strahu, da bi jih ubili, da bi jih videli pri sredi dneva, so odšli v sence. dan pridigal o učenjih, prejetih iz Jezusovih ust. Kot je opisano v Svetem pismu, se je dan na njih spustil nekaj ognjenih lig, ki so jih globoko osvetlili in jim dali dar, da so delili to, kar so vedeli in čutili, brez kakršne koli ovire: verjamejo, da lahko govorijo več jezikov in se popolnoma razumeta.
Ta slovesnost pripada enemu od gibajočih se praznovanj Cerkve ; to pomeni, da nima določenega dneva v koledarju, ampak praznuje na spremenljivem datumu, odvisno od trenutnega liturgičnega leta.
V primeru judovske religije, Duhovnica prejme tudi ime Šavuot in ima verski pomen, drugo pa povezano z naravo in kmetijstvom: to je datum, ki se praznuje v času leta, v katerem je bil prej zbran. sadje. Ta razlaga je dala ta dan znana kot dan praznika prvega sadja ; dolgo časa so bile prve žetve prinesene kot daritev Bogu v Jeruzalemski tempelj, tako so kmetje cenili deževje in Božjo previdnost, da skrbijo za njih in njihovo delo.
V tem primeru je praznik sestavljen iz dveh neradnih dni, namenjenih izključno spominjanju in pristopu k Bogu . Med prvo nočjo se bhakte zberejo v templju in ostanejo budni vso noč pri učenju Tore. V najbolj ortodoksnih skupnostih (sefardski in chassidski) je javno objavljeno besedilo Tanacha. Ostali verniki lahko v spominu svojega doma berejo nekaj besedil Talmuda in Halacha. Vse to so sveti tekstovi, ki pripadajo judovski liturgiji in ki morajo biti v večji ali manjši meri odvisni od stopnje predanosti vsakega vernika in morajo biti izpolnjeni na strog način in spoštovani kot nepremična resnica.