Pojem ujetništva se nanaša na pomanjkanje svobode . Koncept se lahko nanaša na zaprtje, zaprtje ali ugrabitev osebe ali živali. Na primer: "Ugrabitelji so osem dni zadržali poslovneža v ujetništvu", "ne morem več prenašati ujetništva, moram iti ven in dihati", "oblasti so rešile pumu, ki je bila v ujetništvu" .

V primeru človeka se običajno uporablja ideja o ujetju ali ujetništvu glede izgube svobode z delovanjem sovražnika ali ugrabitelja. Skupina teroristov, ki navajajo primer, lahko ima v zaprtih prostorih na stotine ljudi v ujetništvu. Celo celotna vas je lahko v ujetništvu pred invazijo.

V ujetništvu občasno omenja trajnost v zaporu posameznika. V tem okviru je mogoče navesti, da je bil moški deset let v ujetništvu, če je bil obsojen na desetletje zapora.

V zvezi z živalmi naj bi bili v ujetništvu, ko ne živijo prosto v svojem naravnem življenjskem okolju . Primerki, ki so v živalskem vrtu, so v ujetništvu: nimajo možnosti gibanja ali nabave hrane zase. V nekaterih primerih se vrste zadržujejo v režimu pol-ujetništva, saj uživajo določeno mejo delovanja brez posredovanja človeka.

Življenje živali v ujetništvu je pogosto predmet razprave in polemike med ljubitelji živali (znanimi tudi kot "živali živali") in ljudmi, ki se ukvarjajo z izkoriščanjem živali, kot so živinorejci in gospodarstveniki, ki se ukvarjajo z živinorejo. proizvodnja izdelkov na osnovi naravne kože. Ena stvar je jasna: sreča teh živali je pomembna le za prvo skupino, saj se preostanek osredotoča izključno na gospodarske koristi, ki jih lahko dosežejo zaradi njih.

Ravno takrat, ko ljudje premikajo žival s silo svojega naravnega habitata, ne glede na namen takšnega delovanja, se vmešavajo v ravnovesje narave in to povzroča posledice za vse. Nobena žival se ne rodi z namenom, da bi živela v mestu, še manj v živalskem vrtu ali na živinorejski kmetiji, zato vrsta odnosa, ki ga imajo z ljudmi, ni dovolj za preprečevanje izkoreninjenja .

Če upoštevamo, da se celo ljudje težko prilagajajo življenju v mestu, zlasti če nimajo velike hiše z zelenimi površinami in morajo opraviti monotono in stresno delo, si predstavljate, kako težje je drugim vrstam biti zasebne Zemlje, trave, dreves in, kar je najpomembnejše, dejavnosti, ki jih želijo izvesti.

Dosegli smo točko zanikanja, da, ko omenjamo besedo " konj ", mislimo na "jahanje" ali "jahanje", namesto da bi se spomnili, da je živo bitje, ki mora uživati ​​enako svobodo, kot jo počnemo in ki se ni odločila. sama postane orodje človeka.

Konji, ki živijo v svojem naravnem življenjskem okolju, kažejo veliko bolj zapleteno vedenje in stopnjo sreče, ki je neskončno večja od tistih, ki so vsak dan prisiljeni opravljati zlorabe, in celo tiste, ki vodijo domnevno privilegirano življenje v podjetju. ljudi, ki jih obravnavajo kot hišne ljubljence; Skratka, življenje v ujetništvu se ne razlikuje veliko od suženjstva, tudi za živali, za katere pravimo, da jih imamo radi.

"Happy Captive", končno, je naslov, s katerim poznamo knjigo Francoskega Núñez de Pineda y Bascuñána, španskega vojaka, ki je leta 1629 ostal v ujetništvu več kot šest mesecev Mapuchesa na sedanjem čilskem ozemlju.