Iz latinskega dualĭtas izraz dvojnost označuje obstoj dveh pojavov ali različnih znakov v isti osebi ali v istem stanju . Na področju filozofije in teologije je znan kot dualizem doktrine, ki predpostavlja obstoj dveh neodvisnih vrhovnih načel, antagonističnih in nespremenljivih.

V tem smislu so pojmi dobrega in zla primer dvojnosti. Oboje lahko definira opozicija in se nanašata na dve popolnoma različni esenci. Matter-duh in realizem-idealizem so drugi vzorci konceptov, ki sestavljajo dvojnost.

V tem primeru celoten nabor obstoječih dualističnih doktrin, ki, kot smo že omenili, izvirajo iz tega razlikovanja med dobrim in zlim, imajo vrsto skupnih značilnosti. Tako na primer najdemo dejstvo, da se dobro vedno identificira s svetlobo in tudi z duhom. Zlo je povezano v vsakem trenutku s temo, s tem, kar je del telesa in tudi s samim hudičem.

Na ta način lahko popolnoma prepoznamo tisto dvojnost, o kateri govorimo v enem od najpomembnejših literarnih likov v celotni zgodovini. Govorimo o protagonistu dela "Nenavaden primer dr. Jekylla in gospoda Hydea", ki je leta 1886 ustvaril škotskega pisatelja Roberta Louisa Stevensona.

Še posebej je znanstvenik sposoben ustvariti napoj, ki mu omogoča fizično in osebno spremembo. Tako, ko postane Hyde, postane nasilen človek, ki je sposoben končati življenje drugega človeka. Na ta način bomo poskrbeli za dva obraza, ki jih lahko ima katera koli oseba, zdravnik pa predstavlja dobro in Hyde do najbolj skritega, zloveščega in nasilnega obraza človeške rase.

Kitajska filozofija se sklicuje na pojem yina in janga, da bi povzela dvojnost vsega, kar obstaja v vesolju. Ta zamisel se lahko uporabi za vsako situacijo ali objekt, saj je to mogoče razložiti v predpostavki, da je v vsem dobrem kaj narobe in obratno.

Vendar so v zgodovini obstajali drugi pomembni dualizmi. V primeru filozofije najdemo, na primer, pruskega misleca Immanuela Kanta, ki je vzpostavil naslednjo dvojnost: praktični razlog in čisti razum.

Teološki dualizem temelji na obstoju božanskega načela dobrega (povezanega z Lučjo) v nasprotju z božanskim načelom zla (Mrak). Bog je določen kot odgovoren za ustvarjanje dobrega, medtem ko je zlo pripisano hudiču. Dualizem torej človeka osvobaja odgovornosti za obstoj zla v svetu.

Katoliška cerkev nasprotuje tej dvojnosti, ker brani vsemogočnega in neskončnega Boga, ne da bi bilo zlo, ki bi omejilo njegov potencial. Vse, kar obstaja, je ustvaril Bog, ničesar, kar je ustvaril Bog, ni lahko slabo.