Absolutizem je sistem absolutne vlade, v katerem ima moč v eni osebi, ki brez odgovornosti odgovarja parlamentu ali družbi nasploh. Absolutizem je bil zelo običajen od 16. stoletja do prve polovice devetnajstega stoletja, ko ga je vrglo več revolucij.

Čeprav se lahko vsaka vlada s popolno močjo šteje za absolutistično, se v smislu tega pojma nanaša na absolutne monarhije, ki so vladale Evropi med 16. in 18. stoletjem.

Nastanek absolutizma poteka v Franciji, kjer se je razvila teorija božanske pravice do realne moči . To stališče predpostavlja, da je Bog izbral določene ljudi za izvajanje vlade . Tudi v najbolj radikalnih različicah se monarha šteje za samega Boga.

Pod to obliko vladanja je kralj zakon, saj je on tisti, ki odloča o tem, katere stvari in kako jih je mogoče storiti. Zakoni so narejeni v skladu z njihovimi interesi in interesi plemstva, ki svetuje kralju, čeprav vedno sprejme končno odločitev.

Na splošno absolutistični kralj ohranja očetovski odnos z ljudmi, čeprav svoj despotizem pokaže vedno, ko je to potrebno.

Absolutistični kralj zaseda svoj prestol vse življenje . Moč je dedna : ko kralj umre, njegov sin prevzame njegovo mesto.

Kralj upravlja tudi cerkev, zlasti njen upravni del in povezan z bogastvom. Vprašanja v zvezi z vero in prepričanji so prepuščena duhovščini.

Poleg centralizacije oblasti v eni osebi imajo absolutistični režim birokrate in javne uslužbence, ki so odgovorni za pravilno delovanje sistema, ambasadorje in delegate, ki podpišejo trgovinske in vojne pogodbe z drugimi regijami in vojsko, ki vzdržuje red

Obstaja stavek, ki je postal izjemno znan in ki jasno opredeljuje ta koncept. Pravi, da je "Država jaz" in da je bil nagrajen s francoskim Louisom XIV, ki je bil tiho na svojem prestolu, ker je vedel, da ni nobenih pravnih omejitev ali kakršne koli druge narave, ki bi obstajal med njegovimi idejami in prakso.

Nacionalizem in institucionalne reforme

Zato je pomembno pojasniti, da je v šestnajstem stoletju obstajalo močno povpraševanje po konceptu nacionalnega, ki je bil bistven za ustanovitev absolutnih monarhij, kjer je predsednik pripadal temu ozemlju in vladal nad vsemi. Poleg tega se je kralj zavezal, da bo zgradil narodno cerkev, ki bo zbirala vse prebivalce ozemlja in pazila na njihove moralne interese. Vsekakor te zadnje točke ni bilo mogoče v celoti uresničiti, saj so številni vladarji ostali zvesti Rimskim mandatom. Vsekakor so bili še drugi, ki niso in na ta način so se v cerkvi pojavile določene reforme, ki bi vodile do rojstva nacionalnih cerkva.

Tisti, ki so vodili to nacionalistično gibanje, so bili vladarji Luther in Calvin, ki sta v svoji teoriji o božanskem izvoru prave moči uspeli ločiti od tistega, kar je ustanovila rimska cerkev. Z absolutno oblastjo v svoji pristojnosti so monarhi lahko razveljavili pravice celotnih narodov in na ta način uveljavili svoj absolutizem. Ta koncept, ki se je pojavil kot negacija fevdalizma, se od njega ne razlikuje veliko: z božanskim zakonom in naravnim zakonom so nadzorovali dejanja celotnega ljudstva.

Ker absolutizem ni predstavljal interesov ljudi in vladajoči razred je bil globoko ločen od tistih, ki so ga vodili, so bile potrebne različne revolucije, ki bi vodile k oblikovanju različnih držav, sestavljenih iz ljudi iz skupnosti, ki so zastopali njihove interese. in da se niso ločili od njega.

Žal je želja po moči in zloraba, ki jo človeško bitje sistematično narekuje, vedno prisotna, tako da so absolutistične vlade, čeprav so bile razpadle absolutne monarhije, še naprej nastajale, diktatorstva so primer tega .