Pojem sožitja, ki izhaja iz latinske besede commiseratio, se uporablja za sklicevanje na milost ali pobožnost, ki se pojavlja v obrazu nelagodja ali bolečine . Skrbništvo je torej povezano z žalostjo, ki jo posameznik čuti, ko predstavlja zlo, ki je utrpelo ali trpi tretje.

Na primer: "Človek, ki je s sramotenjem opazil otroka, ki je prosil za miloščine na vratih cerkve", "ne razumem, kako trpljenje starejših ne povzroča zvestobe določenim ljudem", "sorodniki obtoženca so želeli spodbudo za to sodišče, vendar niso bili uspešni . "

Spoštovanje je povezano z empatijo . Ko subjekt sočustvuje z drugim, se zgodi poslušnost. To je zato, ker razume bolečino drugih, kot je projiciran, in lahko domneva, kako bi se počutil, če bi bil v isti situaciji. Spoštovanje lahko ustvari solidarnost in sproži nekaj dejanj, ki pomagajo osebi, ki trpi, da se počuti olajšano.

Če se nekdo čuti sočutno zase, govori o samopomilovanju . Ta občutek izhaja iz pesimizma in sebičnosti . Tisti, ki je pesimističen, misli, da nesrečo upravlja njegovo življenje: zato on obžaluje svojo nesrečo. Po drugi strani pa je samopomilovanje sebično, ker se oseba pretirano osredotoča na lastne probleme in ne posveča pozornosti dejstvu, da lahko ob njem trpijo tudi drugi ljudje. Ta posebnost naredi različne religije samopomilovanje kot greh ali etično krivdo.

Samopomilovanje lahko razumemo kot odnos, ki izhaja iz sebičnosti, lahko pa ga razumemo tudi kot odgovor na strah, kot obliko obrambe pred določenimi grožnjami, ki jih subjekt dojema. Nekdo, ki verjame, da ga preganjata slaba sreča, sam sobiva vsak dan s strahom. Kot da to ni dovolj, ta pogoj pogosto spremlja globoka samopodobnost: posameznik se ne zdi vreden dobrih stvari.

Da bi šli skozi stopnjo samopomilovanja, je najprej potrebno pomanjkanje zaščite odgovornih odraslih v otroštvu. Iz niza notranjih pomanjkljivosti je subjekt prepričan, da če tega niso želeli, je to zato, ker tega niso zaslužili in da je zato njihova pomanjkanje sreče normalno. Ljudje okoli sebe lahko čutijo, da je njegov odnos sebičen, ker običajno vzame veliko časa za razmišljanje o svojih lastnih problemih in strah pred tem, kaj bo prišlo, v resnici pa je to zato, ker ga razjeda.

Po drugi strani pa je pojem sožitja dobro razumljen s strani religij in dejansko je eden od temeljnih korakov, da postane dober človek v skladu z večino zapovedi. Ko občutimo bolečino in žalost za trpljenjem ali nesrečo druge osebe, pridemo v stik tudi s svojo človečnostjo, s tistim, kar nas naredi živih bitij.

Razumeti druge je razumeti sebe, videti bolečino drugih kot lastno, ki temelji na dejstvu, da smo vsi enaki in lahko trpimo na enak način, da uživamo na enak način, ker so ovire samo kulturne stvaritve in ne Odzivajo se na naše resnično bistvo .

Ta posebna stopnja sočutja se pojavlja v številnih fikcijskih zgodbah, od književnosti do popularne glasbe, čeprav je lahko predstavljena na različne načine. Kot vsi drugi občutki, vsi ljudje tega ne doživljajo na enak način, ali pa opis, ki ga ponujamo, je drugačen od tistega, ki ga drugi.