Izraz barbar prihaja iz latinskega barbarusa, ki izhaja iz grške besede, ki pomeni "tujka" . Znan je kot barbar na temo, ki je živel v nekaterih mestih, ki so od 5. stoletja napadla rimsko cesarstvo .

Bárbaro prav tako omogoča, da poimenujemo vse, kar je imelo opraviti s temi populacijami, ki jih lahko razdelimo na slovansko belo raso, na neslavensko belo raso in na rumeno raso. Huni, Nemci in Gali so bili nekateri glavni barbarski narodi .

Barbarske invazije so bile del migracijskega procesa, ki se je razvil od 3. do 8. stoletja v različnih evropskih regijah. Te migracije izpostavljajo strokovnjaki kot povezava med starodavno zgodovino in obdobjem, znanim kot srednji vek .

Na začetku (helenistično obdobje) izraz ni imel pejorativnega pomena, ampak samo razlikovanje; kasneje (srednjeveško obdobje) je pridobil negativno konotacijo, ki se je nanašala na pomanjkanje izobrazbe in nerafinirane običaje . Koncept je torej te narode povezal s stališči krutosti, grobosti in nasilja .

Medtem ko je mogoče vedenje teh narodov umeščati v ta opis, preostali narodi niso delovali manj nasilno, čeprav morda bolj urejeno . Vsekakor so vse te predsodke privedle do oblikovanja pridevnika barbara, ki se nanaša na tiste ljudi, ki se obnašajo s vulgarnostjo .

V nekem smislu skoraj nasprotno, barbar je, da je izreden, navaden, pozitiven ali zelo dober : "V barbarskem nastopu je Argentina premagala tri do nič Brazilije", "Moj učitelj je bil odličen s svojo razlago o drugi svetovni vojni", "Tip se je napil in naredil grozno nered . "

Civilizacija in barbarstvo

Pod tem naslovom se razume špansko osvajanje avtohtonih prebivalcev in ozemelj, ki je eno najbolj spornih vprašanj v zgodovini Latinske Amerike. V tej zgodovini sta bili ugotovljeni dve nasprotujoči si številki: civilizirana in barbarska. Prvi, ki so ga predstavljali osvajalci, ki so imeli način življenja bolj pravilen ali stiliziran, drugi pa so ga domačini, ki so vodili bolj naravno življenje, držali kulture, ki temelji na tradicijah in razmerja enakosti s preostalimi. narave.

Sarmiento, na katerega je bilo veliko pohval, je bil propeler osvajanja puščave, katere cilj je bil odstraniti domorodce s svojega ozemlja, da bi ga ponovno naselili s kreolskimi ljudmi (rojeni iz križanežev in domačinov, ki se nanašajo na civilizacijo ). To osvajanje je obsegalo krvavo vojno brez primere, štiristo let po prvem prihodu Špancev v Latinsko Ameriko.

Ta človek je trdil, da so težki življenjski pogoji na podeželju zahtevali, da morajo biti ljudje bolj podobni živalim, saj ustvarjajo kmečki življenjski slog, kjer politika in izobraževanje nimata mesta. Zato sem menil, da je treba premagati te dežele, sprejeti industrijo in prevozna sredstva, da dobim državo, v kateri so se vsi ljudje ponovno združili. Na žalost ta ideja poenotenja ni bila altruistična, ampak je poskušala odpraviti in ponovno naseliti, ustvariti skoraj monarhično državo, v kateri je bila svoboda dobra in ne pravica.

Ideje, ki jih je predstavil Sarmiento, so še vedno veljavne v naših družbah, kjer se priseljenci obravnavajo drugače, odvisno od države izvora; izraz barbarstva je tako globoko zakoreninjen v družbenem življenju, da vodi do hierarhičnega določanja določenih kultur nad drugimi, ne da bi prevzel njihove razlike kot vidike, ki se lahko medsebojno bogatijo. To pomeni, da se nekateri ljudje iz držav z nizko kupno močjo obravnavajo kot manjvredna bitja in so obsojeni, da opravljajo naloge v neugodnih razmerah, medtem ko se drugi obravnavajo kot "gospodje" samo po barvi potnega lista.